سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمٌ وَفَاطِمَةُ وَذَلِكَ مِنَ السَّحَرِ حَتَّى قَامَ عَلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : " أَلا تُصَلُّونَ ؟ " فَقُلْتُ مُجِيبًا لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا نُفُوسُنَا بِيَدِ اللَّهِ ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا ، قَالَ : فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى الْكَلامِ ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ وَلَّى يَقُولُ : وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا [ الكهف : 54 ] « 1 » . 572 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ « 2 » عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ثقة روى له النسائي وابن ماجة ، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح . أبو عبد الرحيم : هو خالد بن أبي يزيد الحراني ، وهو خال محمد بن سلمة . وأخرجه البخاري ( 7347 ) من طريق إسحاق بن راشد ، و ( 7465 ) من طريق محمد بن أبي عتيق ، كلاهما عن الزهري ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 575 ) و ( 705 ) و ( 900 ) و ( 901 ) . وفي الحديث جوازُ الانتزاع من القرآن ، وفيه منقبة لعلي حيث لم يكتم ما فيه أدنى غضاضة ، فقدَّم مصلحة نشر العلم وتبليغه على كتمه ، وفيه أنه ليس للإمام أن يشدد في النوافل حيث قَنعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقول علي : " أنفُسُنا بيد اللَّه " ، وأن الإنسان طُبع على الدفاع عن نفسه بالقول والفعل ، وأنه ينبغي له أن يجاهد نفسه أن يقبل النصيحة ولو كانت في غير واجبٍ انظر " الفتح " 10 / 3 - 11 و 314 / 13 - 315 . ( 2 ) تحرف في ( م ) إلى : الحارثة . ( 3 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث . وأخرجه ابن أبي شيبة 36 / 1 ، وابن ماجة ( 375 ) ، والبزار ( 846 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وقد تحرف " عبيد اللَّه " في المطبوع من ابن